第一百三十章腹诽儒家1 (第2/2页)

在汉代董仲舒“独尊儒术”之后较有影响的学派，为历代儒客尊崇。

董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。

董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，形成了新儒家思想。

这在客观上有利于封建中央集权的加强，也利于社会的稳定，和巩固儒家思想，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素！

到了宋代朱熹提出“存天理，灭人欲”。他认为人欲是一切罪恶的根源，这实际上是为封建等级秩序辩护。

随着时代发展，人们越来越讨厌儒学。因为儒家规矩多，制约人的行为。不能够使人按自己意愿办事啊。制约了人的思想的发展。所以没有灵活性而招到人的讨厌！

除此之外儒家没有自己的核心逻辑！

孔丘没有统一的告诉我们儒家的道理与道理互相碰撞我们应该怎么办的问题？儒家的礼义廉耻只是告诉我们什么应该做什么不应该做；没有告诉我们应该做到多少，好事是什么程度坏事是什么程度。好坏参半应该怎么算的问题。后面的董仲舒、朱熹、韩俞等等也只是让儒家更加普世，更好的适应学而优则仕，没有从根本上解决问题。他们只是建立了秩序，规矩，礼义。

更为主要的是古人“奴性思想”严重，儒家是帮凶！

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”这是中国封建社会里最重要的理论纲常，所谓“三纲”既是如此，它定义了人与人之间不可逾越的社会和家庭关系。而“五常”则是“仁、义、礼、智、信”，这构成了全社会的行为准则和道德标准。

在这样一套君臣父子关系和道德标准的指导以及严格要求下，封建社会才能够正常有序地运转，一旦有人违背了这些基本原则，注定是要受到整个社会的谴责和痛斥。这一套理论的基础则来源于所谓的“儒家文化”，在儒家思想的指导下，每一个人都应该遵从这样的道德标准和行为准则，不然就是离经叛道和不忠不孝。

正是在这样的思想指导下，古人的奴性思想十分严重，往往会产生“愚忠”的可笑想法，古人的许多行为在如今看来就会十分的滑稽、可笑。比如“君要臣死，臣不得不死”，这在现代社会里就是反人权和没有主见的“愚忠”，令人耻笑。

易老师也曾说过，儒家思想强加于民众就是一场大型的pua秀，禁锢和入侵人的思想，使其奴化。

一提起封建时期的古人，许多人都是嗤之以鼻的认为其奴性太重，绝大部分的人完全没有自己的主见，只知道一味的听从皇帝和父母的教诲，这样的奴性思想深入骨髓，让人愚昧无知，只会一味的遵从长者的意志，进而“愚忠”、“愚孝”。在现代人看来，古人是没有自己想法的冷血动物，或者是不敢也不能发表自己的想法。

这种奴性就是刻在骨子里的，在儒家文化的强大催化下，人人必须遵守的社会准则和行为规范。华夏古代甚至还为许多“感天动地”的孝子编了书册，并刊印发行以供世人自勉。

当然，无论任何时候我们都应孝顺父母，这是没有任何疑问的。只不过，由于儒家文化的侵蚀和霸权，许多事迹和现代社会的价值观并不相符，使人看来愚昧又惊悚，这就是“奴性”深重。