将错就错,歪理就要歪推 (第2/2页)

我国古代有个笑话:一个人非常吝啬，从来不请客，有一次别人问他仆人他什么时候请客，仆人说:“要我家主人请客，你非等来世。”主人在里面听到了，骂出声来:“谁要你许他日子。”

本来说:“来世请客”，已经由于来世的不存在而不可能了，也可以说彻底否定了，说的人和听的人都很清楚，没有任何疑问。从传达思想来说这种极端已经足够了，但是从构成幽默效果来说，还不够，因为它太平淡了，不够极端，幽默感所要求的荒谬，得有点“绝”才成。

这里的主人“绝”就“绝”在明明来世请客是永远不请客的意思，否定的意思，他却认为不够，因为从形式上来说来世请客，句子是肯定的，还没有达到从内容到形式绝对否定的程度;在他看来哪怕是否定请客的可能性，只要在字面上有肯定的样子也都是不可容忍的。正是这种绝对的荒谬产生了幽默感。

有一个古罗马时期传下来的故事是这样的:有一个人想要安安静静地工作，就吩咐仆人，如有来访者就说他不在家。这时有一个朋友来了，远远看到他在家中，虽然他不相信仆人所说的话，仍然回去了。这里没有什么极端化的成分好像很平淡，也没有什么可笑的地方。要让笑意不由自主地产生，就得往极端上推。

故事接下去这样说:

第二天，这个拒绝接客的人，去拜访他的朋友，他的朋友出来对他说:“我不在家，我不在家!”

这已经够荒谬了，明明自己出来了，却说不在，但是还不够绝，因为这种荒谬还带着赌气的可能，纯赌气则不属于幽默之列，它与轻松的笑无缘(除非是故意假赌气)，客人表示大惑不解。他说:“你这人太过分了，昨天，我都相信了你仆人的话，而今天，你居然连我亲口说的话也怀疑。”

这话真叫绝了。

绝就绝在一句话中包含着多层次的荒谬，第一个层次，明明在，却说不在;第二个层次，你昨日明明在，却让仆人说不在，这成了我今日说不在的前提;第三个层次，我明明知道你仆人说谎却相信了，因为我比你仆人的地位更高，你更应该相信。

强化幽默效果的方法除了把荒谬推到极端外，还可以将多种荒谬集中在一个焦点上，成为复合的荒谬，我们把它叫作谬上加谬或谬上叠谬。

谬上加谬的特点是它只管一条路往荒谬的结果上推演，歪理歪推才有强烈的幽默感。