第一百零八章 龙盘虎踞 (第2/2页)

一是天心派。天心派是正一派的一支，以传授新符篆“天心正法”而得名，创始人为“天心初祖”饶洞天。据记载，饶洞天是抚州临川人。太宗淳化五年八月，他自称靠梦中神人指引，在华盖山山顶掘地得玉仙经，题曰《天心经正法》。后遇道士谭紫霄并得其道，才知仙经之妙，于是立天心派授徒。

二是神霄派。神霄派是英宗年间形成的以神霄玉清真王、青华帝君为宗师，五雷法、符篆、内炼为主要方术的道教新派别，属符篆三宗分衍的一支。神霄派的实际创始人是温州永嘉人林灵素，他在流浪途中被一位赵姓道士收为徒，得五雷法。

三是内丹派南宗和北宗。南宗因地处江南，世人称为南宗，奉紫阳真人张伯端的《悟真篇》为祖经，自称其丹法源于钟离权、吕洞宾。据说，张伯端传道给石泰，石泰传薛道光，薛道光传陈楠，陈楠传白玉蟾，此五人后被南宗尊为“南五祖”。其实，前四祖皆为单传，并未形成道派，南宗的实际创立人是白玉蟾。白玉蟾本姓葛，名长庚，字如晦，号海琼子、神霄散吏，琼州人。他十二岁举童子科，后因任侠杀人，改装为道士四处游荡。理宗嘉定五年八月，白玉蟾在罗浮山遇陈楠，得其授金丹火候诀及五雷法。

冯过下意识的问：“那内丹北宗呢？”

刘几娓娓道来：“北宗是为全真教，始创人王重阳改派，汲取儒、释、道的部分思想，主张三教合一。其掘地为穴，居于其中修道，榜其所居为‘活死人墓’。数年后，他得吕洞宾真传，在关中广收门徒，以‘三教同源’为根本性指导思想，组建了全真教。之后，他云游四方，在山东、河南等地传道，其弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二被称为‘全真七子’。全真教开宗立派虽只四十余年，但在北方影响较大。”

冯过险些石化，无心再听刘几讲说“净明道”。

“中神通”王重阳，那“东邪西毒南帝北丐”呢？“全真七子”，有无“天罡北斗七星剑阵”？“长春子”丘处机收杨康为徒了么？嘉兴有没有“江南七怪”？

冯过魔症了，不怪他孤陋寡闻，实在是这错乱的时空让他完全摸不清历史脉络了。

全真教创立才四十几年，此般说来“全真七子”正当壮年呀。

在那个时空，全真教全真道的创始人陕西咸阳人王嚞，原名中孚，字允卿。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。于金正隆四年，声称于甘河镇遇仙，改儒为道。曾居终南山修道。金世宗大定七年去山东传教，先后在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。在这期间，先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒，创立全真道。

请注意时间点，其时赵宋王朝南渡，陕西终南山也好，山东宁海也罢已沦陷为金国所辖，现今却如北宋，尚属大定国境，用不着“出国”。嗯，有机会一定要去终南山看看活死人墓……啊呸，是要去拜访丘道长，学个一招半式，或许能练就一身不错的功夫呢。君不见生性跳脱的小王爷完颜康也能通过“比武招亲”赢走穆念慈的芳心么？

刘几徐元杰哪能知晓冯过在这当口竟能如此想入非非，见他目光飘忽，还以为他被这满眼美景给迷住了呢。

眼前这山，根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

“未登龙虎榜，且登龙虎山。一见三清易，三年一第难。剑埋光射斗，鸡鸣晓席关。乾坤谁整顿，拟伴赤松闲。”刘几诵罢，叹道：“此诗有讹，依我说，一见三清难，难于三年一举第。听闻那天师府乃是道教圣地，普天之下前来朝圣者不知凡几，有扰天师清修，却是立下规矩外人不可乱入。否则过龙虎山而不拜天师府，犹入宝山而空回也。”

冯过方回过神来，听刘几嗟叹不已，微微一笑：“若这般容易进去朝拜三清，岂非人人可得道飞升了。”

呵呵，饥饿营销了解一下。

刘几有些不悦地看冯过一眼，却也不知如何反驳。