二百八十三章 剿匪 (第2/2页)

“早知道兄弟如此深明大义，我也不比如此，所谓不打不相识，以后兄弟有是什么需要帮助的，尽管来找我。”敢来我就把你弄死。

这个台阶给的恰到好处，劫匪头子面子上过得去，就让祝平炎带着那任务目标离开了。

在祝平炎带着女孩离开的时候，拿石斧那人看向首领，抬了抬手里的斧子，却被首领伸手按住了。

石斧想的是，现在祝平炎带着个女孩，战斗起来必定束手束脚，未必不能打赢。

但是首领不想冒险，这女孩说到底只是祝平炎的雇主，万一真打起来，祝平炎大概不会豁出性命保护，那他们攻击女孩，反倒会给祝平炎机会。

祝平炎穿着一身盔甲，完全可以容忍失误，但是劫匪们这副血肉之躯，失误一次就得付出惨痛代价。

最终，祝平炎带走了任务目标，也顺道带走那个被他救出来的小女孩。

毕竟在这个年代，把一个小女孩丢在野外，第二天骨头都凑不齐两百根。

回村之后，他也就没管那个小女孩，把任务目标领回去，就满脸期待的在门口等着。

古人结婚早，一般十几岁就生娃了，所以老人虽然不到六十，这个孙女却也已经二十多岁，而且是几个孩子的妈了，此时几个孩子扑过来喊着妈妈，一家人抱作一团，场面极为感人。

祝平炎感觉这时候上去要报酬有点不太好，所以就在旁边等着。

这几人哭完了，女人就开始讲这几天过的多么不好，讲到一些隐私也毫不避讳。

而丈夫听闻妻子贞洁不保，也没有过于气愤，只是骂劫匪们太过粗暴，并且责怪自己无能。

祝平炎一开始极为诧异，在他的印象里，古人应该极为保守才是，这女人竟然和丈夫抱怨劫匪太过粗暴，这就是和现代人比也过于豪放了些吧。

然后他才想到，这里可是周朝，虽然时空错乱了一些，但也肯定在先秦之内，这个时候儒家的创始人才刚刚出现，孔子还在周游列国劝大家遵从儒学呢。

一直到汉朝，董仲舒才开始罢黜百家，独尊儒术，而即便是儒学盛行的汉唐，也是没有“贞洁”这种观念的。

直到宋朝中期，程朱理学出现，才有了“存天理，灭人欲”，“贞洁”一词也随之而产生，不过也只是出现而已，人的观念是不能立刻扭转的，就算是宋朝后期，改嫁也很常见。

之后程朱理学逐渐深入人心，到了明朝，开始有了浸猪笼这种出轨惩罚，贞洁这个词经常出现在人们口中。

但明朝除了开国太祖这个杀星，其他时候对文人都是极为宽松的，甚至可以说是太过优待了。

所以明朝程朱理学已经盛行，但束缚力并没有那么强，程朱理学改造后的儒家不是一言堂，尚有心学与之抗衡。

所以明朝越到后期，风气反而越开放，甚至隐隐有百家争鸣的趋势。

直到清朝，贞洁观念逐渐病态，除了血亲，女人一生不能碰触丈夫之外的任何男人，别说改嫁了，被别的男人碰一下就是失贞。

一个女人在洪水中被男人救起，结果这姐们回家就把手砍了，说是为保贞洁，被男人碰过的手不能要。

就这玩意在当时竟然成为美谈，并且固话了现代人对古人的印象。

在漫长的历史中，贞洁观念出现还不到一千年，后世所为人知的“贞洁大于性命”，更是只有三百年而已。

等祝平炎从对历史的反思中回过神来，这家人已经散了，各做各的事情。

他刚想说什么，就被老人拉进了屋子，然后便看见一桌菜，不过除了一碟肉干，其他的都是汤，盛在陶罐里，主菜是鱼汤，其他的都是素汤。

祝平炎也大概清楚，古代平民不太可能大鱼大肉，这应该已经算是款待他这个恩人了，所以并没有抱怨菜不够丰盛，只是很不解的问，为啥没有炒菜？

而这家人比他更不解，炒菜是什么菜？

祝平炎大概解释了一下，这些人依然很迷糊，只有男主人似乎想明白了，解释道：“恩人这么好的本事，军中应该也很有地位，我们这种小民可没法用鼎吃饭。”

男主人说完之后面露愧色，似乎是觉得亏待了恩人。

他知道自己露怯了，赶紧住嘴，正好也饿了，不再说废话，抓紧时间吃饭。

古人的饭菜倒是比想象中好吃，只是有些寡淡，吃完之后，祝平炎接过这家人送的一篮子水果和一块腊肉，便在千恩万谢中走了出去。

他美滋滋的啃着桃子回到自家的破屋前，才猛然反应过来，这顿饭和水果腊肉就是任务奖励，没钱！

回头瞅了瞅那家人的方向，然后他便长叹一声，这些东西大概已经是这一家子能给的极限了，想象中的任务报酬是不可能有了。

他一边叹息一边打开房门，却发现屋里竟然还有个人。