三百二十五章 普天之下莫非王土 (第2/2页)

虽然祝平炎的农业税高达30%，但一些有工人的家庭还会从祝平炎这领工资，而且很长一段时间里祝平炎还要往营地贴钱，在那段时间里，居民们创造的财富全归自己，还要从祝平炎这拿钱。

但是这些居民的财产不会在营地内流通，而是各自储存，因为交易局限在营地内，粮食自己种，菜也是自己种，衣服自己织，居民自己无法获取的东西，其他居民也无法提供。

而市场开通之后，营地与外界通商，这些手中有积蓄的居民就开始购买各种东西改善自己的生活，不仅增加了居民幸福度，还让祝平炎赚了一大笔关税。

只是他没有想到，看似百利而无一害的市场，却为他埋下了祸根。

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随着居民增加，营地管理也越来越困难，虽然系统已经大大简化了实际管理，将各种东西用数值明确的显示出来，哪里出了问题一眼就能看到，也能看到解决问题的办法。

但是数据实在太多太复杂了，什么居民幸福，居民健康，居民忠诚等等很多数值，各自有不同的作用，想要提升也得修建不同的设施。

如果像是即时战略游戏，建个发电站就能解决电力不足，建个民居就能解决人口不足，那倒是没什么，缺啥补啥呗，反正他现在资金充足。

但实际上很多东西都是息息相关的，经常会出现拆东墙补西墙的情况，为了解决某个问题建造了大量设施，而这些设施又会导致其他问题。

所以不能为了提升某种数值就盲目的建设，取舍后的平衡才是最重要的。

刷完任务之后，其他人无事可做，就去附近帮助营地的村民狩猎野兽和妖物，只有祝平炎一个人留在宫殿里苦思冥想。

他花了好几天时间推演营地的未来规划，有时候还得打草稿计算，多花点时间计算，总比以后建了拆，拆了建的好。

这时候有人来殿内禀报，说外面来了一群人，要接管营地。

他已经算得脑子里一片浆糊了，根本不想管这种事，随口说道：“哪里来的泼皮无赖，找民兵把他们赶走。”

不一会外面传来喧嚣声，应该是民兵和那些无赖打了起来。

营地有三百多户，即便去掉完全转化成工人的，也能有两百多民兵，什么样的无赖解决不了，所以他觉得很快就会安静下来。

但没想到交战的喧闹竟然久久不停，他不禁疑惑的出门查看。

宫殿虽然只有一层，但其下有非常厚的夯土层，将宫殿托举到高处，夯土上的台阶看着就像是一座金字塔，而宫殿就位于金字塔塔尖。

所以门前的台阶比民居还要高，他一出门便能看清交战地点以及交战双方的具体情况。

不看不要紧，只一眼就让他吓出了冷汗，赶紧跑下台阶，挤开民兵询问闯入者：“你们是什么人？”

这些闯入者都穿着练甲，手拿青铜戈，哪里是什么流氓无赖，分明是官兵。

果然领头那人答道：“我们是向城官兵，你们是要造反吗？”

“既然是官兵，为什么要勒索钱财。”

“普天之下莫非王土，我王受封莒国，莒国之地皆归我王，何来勒索。”

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如果以字面意思理解，周朝应该是华夏最后一个封建国家，因为自秦王大一统以来，封建制度就被废除了，之后的国家被称为封建国家有些牵强附会。

但主流思想认为周朝其实是奴隶制国家，就是因为“普天之下莫非王土”。

虽然周朝的奴隶并不多，起码没有两千多年后现代社会的棉花田里多，但全国土地都归周天子所有，传统观念便认为，没有土地的平民虽然叫“庶人”，但本质上也是周天子的奴隶。

不过要是按照井田制，田地井字九分，外围八分为私田，中间最好的田地则为公田，私田的收入归自己，公田的收入上交，严格意义上，公田才是周天子的。

当然，周天子其实也拿不到公田的收入，因为这收入是要给诸侯的，至于诸侯给周天子多少，那就是诸侯的事了。

不过先秦时期太过遥远，很多事都缺乏证据，有人就认为井田制并没有实际存在过，只是文人的美好想象，因为只有文献，没有实际证据。

这话倒也没错，但是要找到两千多年前的井田实物确实有点困难，毕竟这是土地，世代被人耕种，有痕迹也早就被破坏了。

时间太过久远，所以猜测也就很多，有认为周朝是奴隶社会的，也有人觉得周朝是封建社会，甚至有说氏族社会，幸好没人因为土地公有制说这是社会主义社会。