第七十八章 固灵境设定 (第2/2页)

‘定斯’是固灵境第一个小门槛。这个境界是建立在前三个境界中修行者对于自身情况的把握中的，同时也是决定修行者以后所修路径与特质的第一个路口。它需要修行者抹消杀死导致自身失控的因素，删除自己不需要的部分，以为接下来的四个小境界打好基础。

后四个小境界是一境一个小门槛。

‘夫果’是要融会贯通在定斯中流下的能力与特质，使这个结果初步固定下来不受外界影响，导致失衡复发。在这个小境界中需要修行者巩固灵府，将高挂在灵府上空的‘果实’催熟。

‘无不’则是在肉体隐患基本清除的基础上对神魂进行清理，即消杀灵府内的堕化诱因，祛除污染，还真于灵台，送瑕出神府。

在前六个小境界中，修行者的身体与神魂已各自壮大，两者发展的方向又必是有所不同。而‘舍得’是修行者初步融合身心，磨合差异，舍去不堪，获得新力的必要环节。

‘正昼’与‘让夜’则是修行者身心融合的半步与圆满之境。若在舍得境中磨合性太差，而身体与神魂发展速度又过于快速，则需要修行者对自己进行销魂以正认知，天无二日；挫骨以让视听，夜映阳光。说人话，就是要自己对自己的神魂进行修正，进一步杜绝污染的入侵；以神魂为形状将身体寸寸骨骼打碎，血肉碾作泥泞按着神魂的形状进行塑造。已达到神魂合一，用神魂稳固肉体不至于堕变，来为冲击下一个境界而做准备。

野史记载，当时对小境界起名的先贤是将“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句名言一字一字的怼上去，这一句劝械包含着先贤督促后来者修炼不可倦怠，要为兑泽之崛起而奋斗的美好殷切。

沐兑玑有天天这个神魂屏障在，完全不虚这些哲学问题，而他自己意志又极为坚定，在天天后备灵力的推动下刚一突破固灵修为就直冲定斯小境界，要初步决定自己的取舍了。

沐老爹也是考虑到定斯这个小境界的要求，才带他来到了这间可以完美满足沐兑玑各项需求的训练室，打算在不同境遇中一样一样的测过去，让小三儿在各样的战斗中找到适合自己的路。

于是接下来半个月，沐兑玑全天候被沐老爹关在这间训练室里和天禄大眼瞪小眼。在天禄的卡姿兰大眼睛中蹦出了包括以速度见长的橘皮雷鼠、来去无踪的藏海雾、杀人无形的十四州、幻境见长的摇情树、暴力碾压的雅蠛蝶、短距离跃迁的癣霡跳蚤但不止这些的厌兽套餐。在各种手段不同的厌兽攻势下沐老爹完成了‘儿女的一百种死法·第三籍’的录像。至于前两籍是谁的？不具名的沐家兄姊匿名发来谴责。

而沐兑玑在花式死法中成功将七寸的熟练度拉满，并对显灵如意的变形之力有了一个新的了解。他思来想去，与老爹娘亲，宣先生，水大夫甚至是和天天讨论过后，决定：

“只有大人才吃不消，作为小孩的我当然是选择！”

“我全都要！”