一百四十三、新罗婢 (第1/2页)

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沈玄清命太史信去杀一个人，酬劳是五十文钱。

什么人的命只值五十文钱？什么人能只出这么一点钱就让“黯灭”派出高手去杀人？

太史信十几岁的时候就和水匪、马贼、安南猴子性命相博，对于杀人没有任何心理负担。但他时刻谨记秦道士的教诲，不能枉杀滥杀，因而直截了当地向沈玄清说出了自己心中的疑问。

沈玄清纤长的手指一弹，一枚铜钱飞出去嵌入了墙体：“去杀一个人贩子。”

太史信眼光一亮：“不用留全尸吧？”

沈玄清本以为太史信会拒绝，没想到太史信居然有些兴奋。她想了一下，摇摇头。

从小到大，太史信、全戎、霍慎行等人对人贩子都有着强烈的仇恨。多年之前，全戎和太史信以及司马康讨论刑律，全戎认为现有刑律对人贩子这种毁人一生的罪犯量刑过轻。后来全戎当了朔方太守，掌管一城司法，对于这些人渣一般都会从重量刑，不过也都是按照刑律来办。直到柳瑶遭遇不幸，亲兵们救人不成反被打伤，全戎对人口贩卖罪恶链条上的杂碎们彻底失去了仁慈。他不仅让那个人渣汇集的村庄从世上消失，此后更下令将抓获的人贩子半埋在土里，由骑兵劈砍。全戎在主政并州后，更是在整个并州加大对贩卖人口的打击力度。

同时，女皇秦峻也多次让廷尉颁布法令，在整个帝国境内打击人贩子。然而在古代“皇权不下县”的历史背景下，帝国中央对基层的控制薄弱，对于基层拐卖人口的案件查办力度非常有限，真就是法网恢恢，又疏又漏。即使在全戎坐镇的并州，人贩子也找到了继续贩卖人口的“高招”。

众所周知，鲜卑人的平均颜值比较高，盛产帅哥美女。在现代社会，高颜值既可以带来机遇，又会带来诱惑与危险。而在古代，对于那些无法决定自己命运的女子，高颜值带来的是怀璧之罪。由于鲜卑女子多貌美，一直以来，都有人高价贩卖鲜卑女子。甚至在鲜卑人入主中原的时候，一些鲜卑贵族私下也派出恶奴劫掠贩卖鲜卑女子。新汉帝国开国以来，伴随着与鲜卑汗国的多次战争冲突，双方均有不少百姓被俘获。被俘的男性通常被当做壮劳力使用，而被俘的女性下场就十分凄惨。一些汉军官兵将鲜卑女子占为妻妾，甚至将鲜卑女子卖入青楼。为了严明军纪，司马康、太史信、全戎都曾将品行不端的官兵当众处决并传首三军以儆效尤。

为了能够继续在并州谋取暴利，人贩子将魔爪伸向了鲜卑女子。它们雇佣打手，甚至与鲜卑军官兵勾结，在鲜卑境内劫掠平民女子，然后将鲜卑女子偷运至并州贩卖。这些女子来自鲜卑境内，自然不会有人因为她们的失踪向并州官府报告。同时她们出身平民，通常连鲜卑文字都看不懂，即使侥幸逃脱，也会因为不会说汉话、看不懂汉字而求助无门。

沈玄清简要说明了事情的原委。几日之前，“血魔”在外遇到了一个衣衫褴褛的女子被几个地痞追赶。“血魔”毅然出手相助，将女子藏起。交谈之中，“血魔”发现那女子竟然是鲜卑人。好在“血魔”也是鲜卑人，自然听得懂鲜卑语，了解了事情经过，也向那女子简要询问了几句。那女子当即拿出身上仅有的五十文钱，跪求“血魔”助她报仇。了解到情况的沈玄清准许“血魔”接下这个任务，并安排太史信相助。

听到沈玄清的话，太史信默默点头。

沈玄清不知道太史信在想什么，轻声问：“小子，考考你，听说过‘新罗婢’吗？”

太史信当然知道历史上“新罗婢”的事情。

早在唐朝，长安就已经是国际化大都市了，各种肤色的人满街走，黑人奴仆和黑人艺人很多。长安居民对此见怪不怪。当时流传的一句行话，叫作“昆仑奴，新罗婢”。

昆仑在古代泛指南洋地区，昆仑奴主要指从东南亚来的仆役，其中大多数是东南亚一带的“黑人”(尼格利陀人)，另有少部分是随阿拉伯人来华的非洲老黑。据后世有些学者推测，昆仑奴中也许还有达罗毗荼人(印度的一个民族)。据说昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要来当仆从或者保镖甚至驯兽师。由于昆仑奴们的外表特征明显，很多贵族甚至通过出门带老黑的方式来彰显自己的身份。

这些昆仑奴当然不是来当遣唐使的。其来源主要有三种，一是作为年贡送往长安，二是作为土着被掠卖到沿海或内地，三是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。唐代的老黑大部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人，属尼格里托人种。也有一部分老黑辗转来自北非，被称为“僧只奴”。

如果说“昆仑奴”只是在劳动力层面受到剥削，“新罗婢”和“菩萨蛮”则和“扬州瘦马”一样，是男人欲望的受害者。

顾名思义，所谓“新罗婢”，是来自新罗的女子。唐朝时期海贼十分猖狂，他们把新罗的美貌女子抢走之后，贩卖到大唐地区，以牟取暴利。海贼们为了吸引唐朝的达官贵族们，往往花时间对抢来的新罗女子进行汉语、礼仪甚至女红厨艺等技能的培训。这样外表甜美、还有才艺的婢女很受权贵人家的青睐，价格当然也水涨船高。这些新罗女子被富商高官高价买走后，被取名叫“新罗婢”。可悲的是，由于当时的新罗跟大唐相比还很贫穷，一些女子被卖到大唐之后，日子反而比在家时要好所以，这些女人很乐意留在大唐，甚至还托人捎信回去，希望自己的好姐妹们都来大唐享福（现在的“越南新娘”也是这种情况）。

“菩萨蛮”是另一群出现在唐朝的异国女子。这些女子来自何方，众说纷纭。有人说她们来自中亚，有人说她们来自东南亚，也有人说她们来自于《西游记》中女儿国的原型——女蛮国。无论她们从哪儿来，据说都是貌美婀娜、身佩宝石的形象，异域风情十足。唐朝喜欢管美丽的女子叫做菩萨，所以菩萨蛮代指的便是这群来自女蛮国，像菩萨一样让人惊艳的女子。《菩萨蛮》的词牌曲也由此产生。