第130章 我们与水的关系；以及在虚空中如何产生方向性判定 (第2/2页)
或者就是说，如果我们不想使用“奇数”，那么，只是使用“偶数”，于“虚空中”，就会形成“二·四·八·十六·三十二·六十四……”
即，就是说，不断地进行区分，以至于“指数爆炸”；
但是，就是说，如果我们想要“拦截”这种“成对生成的指数爆炸效应”，那么，就是需要用到“奇数”去对这样的整数生成概念，进行“整合”；
因为，只有这样才会形成一种“扼制”，才会形成一种“归回的拉回状态”；
那么，为什么一定要拉回来呢，为什么不让其继续增长呢；
就是说，并不是不让其无限增长，只是，“自然·无为”的物理逻辑本质就是这样，并不是说，我们本身的“意愿”问题，因为，我们的本身以及我们的本身意愿也是一种“不平衡的生成态”；
但是，就是说，我们不想，可现实中却是由不得我们；即，这个我们的“想法”和这个世界“本身本质原理”之间的冲突；
即，是我们的“观念”出现了问题，因为，凡有所在，皆为不均；就是说，在我们“着相·驻相”的那一刻中，我们本身就是一种“不平衡的具有偏道、偏离平衡的物理生成状态”；
那么，就是说，如果要将“四象的这种不平衡性的生成拉回来”，就是需要用到“五行以及八卦”；
五行就是“土”，八卦就是区别于“天地水火”的成对的对称生成，就是另外四卦，为“雷风山泽”；
雷为震，风为巽，山为艮，泽为兑；
而也，我们会发现，这四种卦象，它们的符号都是“上下三画都是不对称的好像混乱一样的状态”；
而就是说，需要依靠“五行的土”，“八卦的雷风山泽”将“四象的生成态拉回来”，以至于达到一种“真空平衡”；
而为什么要说，将“四象·拉回来”呢；
因为，“生”为阳，为“变出”，那么就是说，是为“向外”的状态；
而“消”为阴，为“变进”，就是说，为“向内”的状态；
因为，在虚空中我们会发现，“空间”的这种生成和出现是源自于“阳”的向外放大作用，因为“阴”是为向内的变化，是一种向内的收缩作用；
那么，就是说，在一种“无限缩小的空间状态中”，我们是发现不了什么事物的，即，因为太微观了，就好像“量子”一样，你说你可以看见，我信了……你的鬼；要是你真的能看见，那你不得了，肯定得是特级高工的状态吧；
因为，很小很小，就是说，会连去“包容·包纳”事物物质的空间都没有，就好像，不乱想，不怪力乱神的话，你让一只蚂蚁怎么样才装得下八百毫升的一桶水，整个蚂蚁洞都会给淹没了；更别说是吞下比它更大的事物了；
当然，关于其他的猜测，这个我懂，你口袋里的噬天蚁可以装起来了；
就是说，正常情况下，你的口袋里是装不下十斤糖果的；你需要更大的容量才可以装下；
那么，就是说，如果我们想要让一件物体“出现”，就应该赋予它“阳”的变化以及放大以及向外等等的作用以及表现方式；
当然，真正的自然虚空是不需要表现的，因为，它就是一种始终“既成不灭”的状态；即，不生不灭的状态；并不是我们想象中的由小小的一个，然后不断地成长变大；
即，它是一种直接就幻化出万千事物的形象；即，它虽然变化，但是，一切的事物都是处在一种“既成的变化状态”；即，本来这个世界是“无相”的，只是因为这种“存在的变化·阴阳”，使得事物生成了“形相”的状态；
即，它并不是由质点所爆发的，而是本来就是一种万象森罗的状态；也没有始终；也没有过去也没有未来；或者说，过去未来都是变化于它的这种变化中；
是我们的不平衡生成的头脑思维，以及不平衡方式的着相态度，使得我们好像出现了一种“不断变大”的增长方式；
即，是因为我们本身的“不平衡性的直观方式”，使得我们也形成了一种“不平衡的判断和见闻方式”；即，都是处于“着相状态”的，而这个世界本身是“无相”的；
以其你和我之间我们的见闻色，有，但是，还需磨炼啊；以其你和我究竟还可以看到关于这个世界的多少真谛；
即，就是说，关于“生成”，是一种“发生态”，那么就是“阳”；
而要将这种“发生态·拉回来·回归于平衡”，便就是“阴”了；
那么，既然这样的话，我们的“土以及雷风山泽”便就是说，是与“四象·相反或者说形成阴阳调和或者说克制的状态”；
就好像是，与“四象的生成状态中”对着干一样；因为，不对着干不行啊；不对着干，“自然是无法回到于自身的本质那种还能够再次发生的状态中的”；
就是说，也不会直接与“四象”形成一种对峙的状态，而是，彼此妥协，形成一种如同“圆周”般的偏角，因为，只有在这样的状态下，才可以最后形成好像可以“转回原位”的状态；
即，四象是为向外“阳”的发生态，那么这样的“四种不同的不平衡所变化的方向也是不一样的”；
为什么？
因为，在“虚空”中，“相互之间的平衡变化”是为一种始终“持平”的状态，持平的话，就是说是会处在一种“变到不变”的状态中的；因为，这时就是说，已经没有了“外界干扰”；
所以，“阴阳之间的相互作用性是一致的”；
但是就是说，在这种“动态交易的平衡中”，真正的平衡状态是一种“真空·真无”的状态；即，就是说，完全隐没了；
而被我们所能够看到的，则都是“变化于平衡中的不平衡状态”，那么，为什么就是说，这种“被我们看到·或者说选定”的某一种事物，怎么在选定出来后，就变成了不平衡状态；
因为，首先，我们所选定的并不是这个“世界本体”，而是于这个世界变化的本体中所选定的其中一种变化，那么，就是说，这种被选定的变化，如果要与其他的变化之间构成一种“平衡作用”，那么，它就只能是不平衡的状态；
因为，如果它本身也是平衡的，它就便是会像“真空一样隐没不见”；
而既然“它”显示出来了，那么，只能说明它是区别于“虚空交易平衡”的一种变化，且，这样的事物本身就属于“虚空动态交易中的一部分”，那么，这样的话，我们就只能认为它是为不平衡的；
因为，在虚空的动态交易中，着相来看，所有的一切事物都是动态的变化；而只有将这种“所有物的动态变化·统一在一起”时，才能够完整地拼凑出“虚空的动态交易情况”，才可以处于一种“因为完整而达到的真空平衡中”；
而“真空”是什么，“真空”就是“虚空本身的不平衡作用而不得不去发生的一种动态交易变化，而恰好这种变化就刚好可以完成平衡之间的转化”；
即，有所的“有物”都是“动态的变化情况”，因为不变不行啊，而“动态的变化情况”只有其在拼凑出“整体性”时，才会因为这种完整的变化而“变到不变”以及平衡；
而其中，单独的任何一件“有物”都是相较于这样“虚空平衡”中的“不平衡的动态情况”；
那么，我们了解到“虚空中是具有存在阴阳交易的相互性的”；因为，“虚空”无法生成物体，如果生了，就是会“一阴一阳”的变化而出；
且阴阳之间是存在“相互性的”；
那么，就是说，对于一件“不平衡的事物”它自身的“动态性”又究竟是如何变化的；
即，“四象”的不同、不平衡的四种变化的动态性是如何完成的；
那么，一次性看四个肯定很难，所以，最好是我们先能够模拟出“一个”，然后再同理的推导出它们的不同变化；
即，一个“在平衡中生成的不平衡的状态”，那么，就是说这样的事物，于“自然的虚空交易交替变化中”会形成一种什么变化；
而也，与这个问题相似的，就是说，在“阴阳的向里外相互性当中”，其中的“圆周运动”、环岛式、滚动状态，顺逆时针等等都是怎么产生的；
即，“相互性”就是说，我们可以了解前后、上下、左右；但是，却无法做到这些“相互性之间的‘定位’”；
即，因为是处在一种“对称的相互状态中”，我们没办法了解、也没办法就可以不加以判断地将“上下左右前后”划定出来；
因为，就算“上下·里内”你可以判断，左右怎么判断；
在“虚空的阴阳相互作用中”，到底左边是左边，还是右边是左边……
即，就是说，此时我们是判断不出来的；因为，它们都处在了一种“动态的平衡相互作用中”；
即，就是说，因为这种“虚空交易的平衡性”，使得我们只能够观察出“阴阳的相互作用”，却无法划分“阴阳的左右性”；因为，“它”会转动，会变，它左会变成右，右会变成左，会不断地在这种“对称交替”中，完成向里、向外的相互关系；
那么，就是说，在这样的“动态平衡中”，只观察其中的“对称性和相互性”几乎是无法将“左右·前后”的这种“定位”式的概念提出的；
即，它太平衡了，太对称且均衡了；
即，相互性、以及关于我们对于“有物的非空出现的方式”，使得我们具有“里内外·向内为阴·向外为阳”的这种概念；
而对称性就是说，“阴阳”需要在这种“相互性的变化中”就也依然能够使得其中找回平衡；
因为，当我们了解到“阴阳之间的相互性产生了向里·向外”的这种有物特征、以及相互变化时；
就是说，在一个“球体”中，“向内和向外”虽然都是处在一种“相互作用中”，但是，这样的“向内·向外”就依然是“不平衡”的；
为什么；
因为，当我们在一个“球体”上，取一个经过圆心的斜面的斜线作为“相互关系时”，会发现，这条斜线“它”虽然在“斜线”是是处于阴阳向内向外的平衡状态；但是，却相较于整体球体来说是“倾斜”的；
那么，这样的话，它的这种“相互性究竟还是否是平衡的”，因为起码它都是倾斜的状态，而我们也了解到，在“虚空”中是没有“中心”可言的；
就是说，“无中心性”，更是“无相”的状态；只是，在我们出现了“空无·无有阴阳的相生状态”后，发现了事物的一种“非空”状态，而在这样的状态中，让我们意识到了“有物”的存在；
且，以此定义出了“有物”就是需要通过“得一阴”才可以实现；即，“没有阴”的话，就谈不上“有物”；
而“阴”的话，就是说，我们于“阴阳的相互变化中”，因为要生成“有物”，所以，将“阴”划定给了划定为了一种“向里、内”的作用方式；能够使得“事物本身有所得”的方式；
因为，只有当事物本身有所得时，这件事物才是会处在一种“有物”的状态；否则，“向外”变化的话，就是说，在一种“无物”的状态中，从“虚空中而生”，那么这种，就只有“虚空的本身作用”；并不是关于“有物”的定义；
那么，就是说，在这个“球体”上的通过圆心的斜线上，所表现的“向里向外的相互性是平衡”的，但是于整个“球体”上，却不见得是“平衡”的；因为，它虽然自身阴阳平衡，但是相较于“球体”却是一种“切斜的状态”；
那么，这样的话，我们就很难了解到“它”究竟平不平衡，那么，假设它是不平衡的，而如果不平衡的话，这样的一条斜线，岂不就是如同一根放歪了的杠杆，那么它就是要在一种虚空的平衡状态中，产生一种想要去达成的运动状态；
那么，就是说，如果是平衡的话，我们是观察不出它会不会运动的；
但就是说，在产生了“有物理论的中心化”以后，这样的事物好像就变得不那么平衡了；即，或者说，我不知道它平不平衡，它自身平衡，但是相较于外界的环境却不见得就是平衡的；
因为，首先，就是说，“虚空”是无形无相的无中心化局面，且是一种很均衡的虚无状态，可是，在产生了“有物”以后，出现了“中心化”理念；那么，就是说，在这样的一种“空间”开始形成出“不同空间”的作用下，其中“不同位置上的空间”究竟是否还能够是处于平衡状态；
因为，在虚空的无相中，我们看不到事物的差异；
可是来到了“有物”状态中，因为我们产生了“空间·球形空间的不同位置状态”，那么，我们就很难判断在这种“空间”或者说“球形空间”上的不同位置上是否依旧保持那种不具有差异性的平衡；
即，“球”的“球心·球面”的地理位置都是不同的；
即，这是在“有物的空间中我们发现的”；而在“虚空的无相状态中”，我们会发现一切好似都是很“均衡·找不到差异性的状态”；
但是，在“有物的球面上”，就使得我们首先出现了这样的一种“空间的地理差异”；
而这就导致了，我们并不知道“球心的平衡性”以及“球体表面”上的平衡性，于真实的虚空中是否“一致”；因为，只有当“球心和球体、表”的平衡性都可以是“一致的相互状态”时；
这时，才好像是能够回归到我们的一种“无相的集体所有物平衡性”之中；
即，就是说，“球心·体·表”虽然它们可能都是“不平衡”的，但是，它们会通过不断地“变化以及运动”使得自身以及自身以外的其他有物共同处在一种“平衡”里，且，能够达成出一种因为各种混乱的交变作用而形成和变化出“真空”状态；
真空状态，就是回归于我们这个世界的本体动态交易平衡中；
那么，就是说，如果我们的“球心”是想要“有物”的状态，那么，这样的球心应该如何运动，即，向外，向外去散发；
因为，按理说，一切的变化都是需要围绕在以及“想要变化为一种回归本质的状态中”；
那么，如果“球心”是有物的，而“有物·便就是‘阴’”的状态，那么，物体便就是会因为“阴”而想要化阳，因为，只有在“变化出阳”的时候，它们才能够通过“阴阳的交替变化”方式达到“自然的真无平衡状态”；
而如果，球体上的某一位置是“阳”的状态，那么，它肯定是想要“赶紧吸收进来·阴”，因为，只有“阴阳”的作用平衡了，才可以使得“球体上的某一位置”达成“交易的平衡状态”；
而只有“球体”上的所有物、所有位置都能够形成出自身的平衡状态后，才可以使得物体回归到一种“本身的真空平衡中”；
因为，就是说，一切终归还是要处在一种“无相而又均衡的状态中的”；
那么，这样的话，也就是说，在“虚空中”一定要是尽快形成“有物”，而在“有物中”便就是要尽可能地交易移动变化为“虚空”；
如此不同的相互变化，才可以令得一切形成均衡效应，才可以实现一种“空与非空”之间的不断交易状态，从而才能够达成“真空”状态；通过不断地“动态交易系统”，达成一种“真空·真无的状态”；
那么，也就是说，如何才能够使得这两种或者多种甚至于无数中“不同的变化”尽快统一起来；
为什么是无数中，因为，在由虚空变化所形成的自然中，我们会发现，存在很多很多，无穷无尽的事物，甚至于那么浩瀚的宇宙；
那么，如果一粒沙子具有一粒变化，那么，真个宇宙的变化就更为杂乱了；
那么，如果这个沙子再细分些，我们会发现其中的分子原子……更为细微的状态；那么，这样的变化，就谁也“整理”不出来；
因为，太多变了；
即，我们不行，但是自然可以，它做到了让数以无穷计的事物变化，甚至于过去未来，甚至于不同的时空平行；都统一平衡在了一种“虚空的变化之中”；
即，“自然”做到了；而我们也不过只是才只是推演；