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第六章 周公(三) (第2/2页)

相传周公摄政六年,制礼作乐,在总结了前代的经验教训之后,于各诸侯之间推行宗法、礼乐之制。

其本质就是为了加强周天子对诸侯的统治,确保周朝能够长治久安,不受夏商之祸。

人们总说以史为镜可以知兴替。

夏商两朝,可以说还保留着原始社会的许多特征,而周公做礼乐,完全可以看做是一条分界线。

一种明确而有依托的阶级关系,以宗法为核心,礼乐为框架,分封为依托的关系。

如果不以后来人的眼光来看的话,这种阶级明确,各有分工的国家体系确实能够使国家长治久安。

周天子的权威被高高摆起,诸侯只能在礼乐和分封制的基础上行事,伺奉和拱卫周王室。

可不是谁都会珍惜自己的权威,尤其是在一个以长期存在为目的的势力来说,权威的丢失在我们看来是很不应该的,但这件事却又好像无法避免一样。

既然周天子没有处在他应该的位置上,那么诸侯也同样不会像周公预想的那样恪尽职守。

严格的制度能够约束人的行为,但也会激发他们对更高阶级和更大权力的追求。

周天子对于诸侯,诸侯对于士大夫,周朝八百年历史,在后期这样的事情,还是有很多的。

一个体系,它的完美运行从来都只在人们的幻想之中,刚开始的时候可能看起来很不错,但随着时间的推移,情况可能就不会那么好了,但对一个体系来说,哪怕是稍显糟糕,也不会太耽搁它的运行,但这样的情况能够持续多久,完全就看什么时候,坏的影响力压过好的影响力了。

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