第二百五十七章 牛医生杀青 (第1/2页)

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管唬的杀生，有很多不合时宜的常识性问题，但是这不重要。

因为他玩的是隐喻，而不是故事，虽然这个故事还挺完整和精巧。

但也正是这完整和精巧，会让那个不合时宜的ct片变得更加突兀，就像好好的神话大片，突然来了一个超音速战斗机。

割裂感会很强，感受上会很排斥。用看小说的观感，也就是毒点。

这个点无法更改，因为管唬要讲的东西已经和这个小情节密不可分了，而且说真的，他不在乎这个bug，有bug更能说明这个故事的寓言性，更能表达他的意有所指。

很多人看着电影会觉得，它讲的是打破封建制度。

要是问导演他敢说不是吗？

这个电影就是隐喻！赤果果的那种！

这个片子在某种程度上来说和让子弹飞一类的。

但管唬做不到像姜闻那样至始至终保持着对太祖的追随，他追随的是他自己。

所以他要讲的是自由，是个人和集体的冲突。

或许是因为管唬一直在拍摄底层群众的电影，所以他仍然设置了很多情节，来体现普通人朴素的恻隐之心。

牛医生问是不是想杀了牛结实，村民觉得不好，他又换了个说法，永远不想再见到牛结实，村民欣悦。村民没想杀人，他们只是讨厌村子被牛结实搅得不安宁。

牛结实拉着棺材到村口的时候，很多村民从家里出来哭着望向牛结实，他们虽然不忍，但一个也没有挽留，牛结实已经无法博取他们的信任，此刻已经骑虎难下，是形势在杀人。

故事里，牛结实他属于村子，即使他小时候属于外来户，但他在村里长大，跟着老祖爷长大，他已经成为了这个村子的一份子。

但牛结实他仍然在做自己，集体还是自己，他选择了自己，思想没有什么对错，但是行为有，偷鸡摸狗扰人安宁这种行为从哪里来看都是错误的，就像港岛骚乱那事儿，没有秩序比僵化的秩序更加可怕。

这也是这个时期很多文化人的通病，若为自由故，二则皆可抛。

通过几个最深刻的被害者勾连，这个故事从人民内部矛盾升级成为了敌我矛盾，那么就需要消灭之。

所以，牛结实死了。

他必须死，个人是对抗不了集体的。

这时候，故事就引入了另一个人——长发医生，这个医生就像一个秉持正义的第三方，他要帮助牛结实，他要查明真相，他要主持公道。

这个医生就成为了下一个牛结实，比起牛结实他更不是村子里的人，但他属于更高一个维度派下来的，他身上有光环。

这个时候地震了，村子是否被淹没其中，电影并没有描绘，这就给了人无限畅想。

这个村子它恶吗？它的毁灭是众所期盼的吗？

牛结实他恶吗？他的死亡是罪有因得吗？

但他们都没了，矛盾不可调和，就是火星撞地球。

只有马寡妇和她的孩子，还有长发医生活着，前者代表新生的希望，后者代表意志的继承。

这部电影，导演的立场是在牛结实这边的，观众看懂之后大多也会天然的站在在牛结实立场上批判村民，只是因为他是主角，主角天然具有正确性。

但周澔峋不认同这种正确，他不在局中，没有立场，所以他们的冲突无关对错。

牛结实有生存的权利，村民也有，说他们愚昧，那只是他们的生活，想让人觉醒，凭什么就有人会是高人一等一般以破坏性的方式教人觉醒呢？

从群众中来到群众中去，这才是做事情的方式方法，教得明明白白。

彼视之若草芥，勿怪视尔为仇寇，历史也教得明明白白。

导演让村民死，那是导演的思想。

看电影不必接受导演的灌输，有些自己的思考，不也很美？

不过周澔峋会尊重导演，也尊重他自己，当前要做的仅仅是演好这个配角。

“心由境生，这个词牛皮！”周澔峋看着牛医生初登场这场戏的布景，一张用隶书书写的横幅安静的躺在桌子上。

心由境生，这就是牛医生杀人的方法，也是他一生的注脚。

他就是在这么个环境长大的，回来的原因很简单，杀人，报仇。

那他怎么会想到离开，被动还是主动？

第一场戏，就在这个心由境生的屋子之内。