第7章 古印度天文学成就 (第2/2页)

（一）阿利耶毗陀及“日心说”

公元5-6世纪，笈多王朝时期，随着希腊天文学的传入，印度天文学蓬勃发展，出现了古印度着名的数学家和天文学家阿利耶毗陀，他开创了以数学为基础的天文学研究，并将自己的研究心得写成着作《阿利耶毗陀论》。

据说，阿利耶毗陀生于公元476年。当他还是个小男孩的时候，就被送到纳兰达大学学习天文学。他出版《阿利耶毗陀历算书》时只有23岁。他十分谦逊地说自己只是编纂了从祖先那里学到的知识。

在《阿利耶毗陀论》一书中，他阐明了日食与月食的形成原因，并准确预测了之后日食与月食发生的时间。他计算了日月五星以及黄白道的升交点和降交点的运动，讨论了日月五星的最迟点及其迟速运动，有推算日月食的方法。

阿利耶毗陀最令人惊叹的是提出了日心说，他认为地球不仅自转，还围绕太阳公转。这一学说比公元1500年左右哥白尼提出日心说，早了近10个世纪，体现了古印度文明在天文学领域的超前发展。

（二）伐罗诃密希罗及历法

公元 6 世纪，古老而神秘的印度土地上，一颗璀璨的明星冉冉升起——那便是着名的天文学家伐罗诃密希罗。他凭借着卓越的智慧与才华，撰写了一部被誉为天文学瑰宝的巨着：《五大历数全全书汇编》。

这部宏伟的着作仿佛一座知识的宝库，几乎汇聚了当时印度天文学领域的全部精髓。它详尽地阐述了各种历法的原理、计算方法以及应用技巧，为后世留下了珍贵的学术遗产。

其中最引人瞩目的当属编入书中的五种历法，而尤以《苏利亚历数书》最为着名。这本历数书不仅继承了前人的智慧结晶，更在此基础上引入了一系列崭新的概念。例如，对于太阳和月球的地平视差、远日点的移动以及本轮等重要现象的研究，使得人们对天体运行规律有了更为深入的理解。

此外，《苏利亚历数书》还详细介绍了如何通过观测数据来推算太阳、月球和地球的直径。这些创新性的成果无疑推动了天文学的发展进程，并为后来的学者们提供了宝贵的借鉴。

自问世以来，《五大历数全全书汇编》便成为了印度历法的典范之作，其影响力绵延不绝，直至近代仍被广泛沿用。

（三）帕斯卡尔及“宇宙说”

公元 12 世纪，印度诞生了一位杰出的天文学家——帕斯卡尔。他以其卓越的才华和深邃的洞察力，成为那个时代科学界的璀璨明星。

帕斯卡尔的着作《历数精粹》被誉为天文学领域的经典之作。在这本书中，他大胆地提出了自己独特的宇宙理论。他坚信地球并非孤立存在于浩瀚宇宙之中，而是依靠自身力量牢牢固定在空中。此外，他还创造性地提出地球周围环绕着七层气体，这些气层各自发挥作用，共同推动着地球、太阳以及其他星体的运动。

更令人惊叹的是，帕斯卡尔对天体视觉大小的研究也有着独到见解。他指出，天体视直径的变化实际上是由它们与地球之间距离的改变所导致的。这种敏锐的观察力和深刻的理解无疑展示了他非凡的天赋。

不仅如此，帕斯卡尔还率先认识到地球具有引力这一至关重要的特性。尽管当时的科学技术尚不发达，但他凭借敏锐的直觉和超凡的智慧，成功洞察到了这一自然界的基本规律。

帕斯卡尔的学说在当时引起了广泛关注，并对后来的天文学发展产生了深远影响。