《周易》哲学解读 导说第五篇(八) (第1/2页)

微看书 vkanshu.net，最快更新周易哲学解读!

最早对这一“卜骨”上的“符号”和“刻辞”的解释，是曹玮先生发表在《考古与文物》2003年第04期上的《周原新出西周甲骨文研究》一文。曹先生此文里有这些说法：“除发掘了西周墓葬41座外，从灰坑出土的文物标本判断，这里曾经是一处西周时期的制石作坊遗址。本次发掘的最主要收获之一是h90出土的西周卜骨”。这是对这一“卜骨”标本的时代说法。

此文里又说：“02zq2a3h90：79，出土坐标为2.8×5.2－2.05米处。卜骨为牛的肩胛骨，出土时已经残断，残长约14、上端宽约4、下部最宽处约9厘米。刻写文字的部分没有受残断的影响，保留完整。卜骨背面经过刮削加工，然後施钻；钻孔直径约1.5厘米，孔深浅不同，约在0.44—0.64厘米之间，卜骨残存有4个钻孔，其中3钻完整；钻底部较平，每钻底部有与骨臼垂直的凿痕一道，不见灼痕。在与3钻相对的正面，有37字刻辞分为6行，由右向左，分别为：

（右1）翌日甲寅其？，甶？。（右2）八七五六八七（右3）其神甶又？。（右4）八六七六八八（右5）我既？神甶又。（右6）八七六八六七

从上可以看出，右1、3、5条是占卜之后的卜辞，2、4、6条则是占筮之后的筮卦符号（图五1、2；图六）。这片西周卜骨的发现，为了解西周时期的贞卜筮占活动增添了新的内容”。

对上面摘录内容里的出现的“？”，这是无法打出的字，请参阅上面引用资料（六）：“陕西扶风齐家村卜骨”的图片里的“摹本”文字。而此图片里的“摹本”正是《周原新出西周甲骨文研究》一文的“摹本”。从这一段摘录内容来看，已知对“h90出土的西周卜骨”上的“画符号”及“刻辞”最先释读为“筮卦符号”和“占卜之后的卜辞”是曹玮。可曹玮却又把认为的三个“筮卦符号”释读为“数字”，这就出现了不能自圆其说的说法，到底“卜骨”上的三个“符号”是称“数字卦”呢？还是称“筮卦符号”呢？我们还是看曹先生的《周原新出西周甲骨文研究》一文里对“卜骨”上的“符号”及“刻辞”的解释：

“（右1）翌日甲寅其？，甶？。……这一句话的意思是：明日是甲寅日，我要占卜（？），愿（神）让我的病变好。

（右2）八七五六八七：为筮卦，如按《周易》比之，可写作””（即汉后传世的今本《周易》里的《随》卦符号，笔者注）下震上兑，是为随卦。

（右3）其神甶又？。……这一句意为：愿得到神的佑助，让我的病康复。

（右4）八六七六八八：为筮卦，如按《周易》比之，可写作””，下乾上巽，是为小畜。