第十章 洞天 福地 秘境 (第2/2页)

随着十五万年前，东土儒门来到南域布道讲学，匪患才得到明显的遏制。

故而这南域里是剑仙与贼寇，儒生与猎人，异族与妖族共存之地，也是混乱之地，无法之地，只有在剑仙与儒门管辖的地带才有规矩与法度。

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郑平所在的地域是一个叫山林道与南夷道的交界处的小国家，叫“伏圣国”，山林道是由由剑仙统治，南夷道由儒门统治，两方势力以“浑岭河”为分界。

这个国家之所以起名“伏圣国”，是因当时有位儒家圣人在此处布道讲学，降伏过一位剑圣，所以此地国君为了纪念这位儒家圣人，将国名取位“伏圣”，国祚三千八百岁。后来虽然先后更替过七八代政权，可是国号却不曾更改，以示对这位圣人的尊敬。

而他所降临的地方位于伏圣国东北部的群山中，这里叫“望月崖”，是一处“人式”洞天福地。

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据《洞天福地营造法式》记载，这个世界有很多处洞天福地，但是大致可以分位三个大类别。一为“天式”，二为“地式”，三为“人式”。

所谓“天式”即天造法

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式。“乾灵初判，结炁所成。即与天同成的洞天福地，伴天成法则，圆润坚固，无能毁坏。”

其中又分“天式”洞天，与“天式”福地及“天式”洞天福地。

“洞天者，洞虚内观，内有灵府。具清虚之东窗，别林屋之隔沓。可容世间含灵，不与外间同岁，真洞仙馆也，寿一纪。”

“福地者，乃福寿之圣地，居月弗地，出必度世，太平吉。其内芝兰遍地，瑞兽嬉戏山涧，居之可添寿元，寿半纪。”

“然，洞天福地，两者皆备，可衍造化，革道禄，开宗立派，普度世人，传道天地，与之同寿。寿，短则一劫，长则无量劫。”

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而所谓“地式”即地成法式。“乃坤宝分立，聚势而就；大地未成，初始成形，结地枢于内宫，散地华于沃野。伴有，吉凶，生死，阴阳轮转之妙。”

其中“地式”洞天，“为地之枢纽，可避世，趋吉而避凶，得生地而不趣死道，观阴阳之妙，可成就大道，寿一纪”

“地式”福地，“乃地气之精聚集成，为地之穴宫。内蕴天地精气，但驳杂不纯，但可生天地奇珍，活禽兽之属，性温良无咎，寿十万。”

而同时具备洞天福地的地方，能避一切灾祸，脱离生死，于两仪中轮转，成真仙之所，寿长百劫。

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而“人式”则是人造法式。“人式”洞天福地，多是秘境，乃未成型洞天福地，因缺天地脉势，少清浊二炁。需后天修造大势，补足二炁，乃成洞天福地。有寿命万年。“人式”只能二取其一，或洞天或福地，全在营造法式的优劣。

一旦成功，万年，乃至数万年此地会具有“天式”于“地式”的一些局部特性，成长速度极快，千余年可达“地式”

福地程度，万年成“地式”洞天程度，度天劫后，可成“天式”福地的程度，只是较于真正的“洞天福地”寿命短暂。

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此地就是在久远前被一位叫“月行”的大能发现，并以特殊的营造法式，改造成洞天福地，并取名“望月崖”铭刻天地。这位大能将洞天开辟出来后，将这里当作收集整理书籍的地方。千年间陆续带人来此居住修行，最多时有近五百人在此居住。这些人都是大能的从属，在此归纳整理所有知识，并行文成书。只是在万年前这位大能一直都没有出现了。留在这里的几位领头人，将此地命名为：“望月门”。

看到此处，郑平才明白过来，这个所谓的“望月门”，就是个资料整理的单位。

他继续往下看，随着时间的推移，洞天很快就要迎来了第二次天劫，这时大能还是没能出现。望月门的人，于是开始整理书籍慌忙撤走，想着等天劫过后再回来。

这些人也确实回来过。当他们回来后发现这洞天彻底沦为凡土，坐标暴露，可能是没有哪位大能的庇护吧，。为了避免被他人觊觎，所有人又慌忙撤走，而此地就此荒废了。

郑平认真的回忆起《望月纪年》与《天垣行录》的内容，两相对比，他有了一个猜测，那就是随着时间推移，大能布置的营造法式也失去了作用。此地再次成为秘境回归本源，坐标又隐去了。只有这样才能解释，那些书籍还躺在哪里没有被人破坏和取走，特别是“档案馆”的圆台上堆着的箱子，更是连动的痕迹都没有，更能说明问题了。

此处由洞天降级为凡地秘境。由此可推断大概的世间线，最少过了三万年之久。而距离那些编撰人员撤离应该不到万年时间。

郑平也庆幸自己掉在了这个秘境中，要是掉在了贼寇的山寨中，那他就死定了。

念及于此，让他想起了那些堆砌箱子，他非常的好奇很想去看下，但是他心头的一丝灵动，还是止住了自己的好奇心理。

他迟早是要离开秘境的，外部环境如此恶劣，现在首要的任务是提升自己的实力，让自己拥有自保的能力。

（本章完）