第144章 青黛夜聊佛源（一） (第1/2页)

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潘南榭哈哈一笑，说道:“小梅，你可别这么认为。别说传武武门派了，即是那些隐世家族，包括那些遁入空门的佛门道门中人，都存在着名利之争，争到什么样？争夺到到可以师兄弟互相残害性命，亲手足残害生命，甚至母女，父子都互相相害。只不过这些山外门派，隐世家族，佛门和道门里的人，把这种伤害的事做的比较隐秘而已。我就打个比方吧如果说红尘俗事是一个综合性的医院，那么你在这些医院里面看到的病人会很多很多，而你说的山外门派，隐世家族及佛门道门中的这些伤害，阴暗，扭曲，这些人只是在大街上的人，不在医院里，你不检查是不知道他有病的，等一旦检查，人人都有病，或多或少，完全没有病的人也有，是真的很少很少。”

居初梅惊诧地看着潘南榭，说道:“不会吧，佛门讲慈悲，道门讲无为。怎么可能害人？”

南宫青黛说道:“小梅，你潘哥说的没错。我来讲一个例子，佛门禅宗六祖慧能，就是因为怕受到迫害，而远遁岭南，隐名埋姓蛰伏十多年，等他靠上了王权，才开创了禅宗南派，而另外一个接班人叫神秀，在北边成立了禅宗北派，当然他也是依靠了王权。更何况佛陀座下的十大弟子，也有好几个人都是被人杀害的。还有密宗，从成立起，密宗里的各支流派间，本派内，冲突，残害就没停过。”

潘南榭点点头，他突然感觉南宫青黛有些学识了，不简单啊。不是一开始认识的那种肤浅，清高的样子了。

而南宫青黛对潘南榭更是有了一番新的了解了。觉得他绝不是仅仅一个道医或者一个武道高手那么简单了。

她借着端起茶盅喝茶的时候，悄悄看了一眼潘南榭，脑中突然想起了南宫羽涅说的那句:“要不我把我妹妹送给你”这句话，顿时不由得面部发热。

这时候，白草突然说道:“南宫姐姐，不如跟我们说说佛门的事吧。我们都是属于道门的，对于佛门一无所知啊。”

潘南榭笑笑不说话，看着南宫青黛。

南宫青黛有着羞涩，说道:“我可不敢在潘先生面前卖弄。”

潘南榭笑道:“青黛，难得两小丫头有如此求知兴趣，你方便的话，就随意讲讲，权当讲个故事吧。”潘南榭无意间把南宫小姐改称了青黛，南宫青黛心里莫名喜悦。

南宫青黛看了一眼潘南榭，又看了一眼居初梅和白草，问道:“那我就班门弄斧随便说说？”

居初梅和白草同声说道:“说说呗。”

南宫青黛想了想，说:“那我就简单地把佛门当个例子，来说说它的渊源，你们可以通过它的起始，发展以及其中的周折，自己想想，那些所谓的世外清净之门，是否真的与世无争，淡泊名利了。”

白草赶紧给南宫青黛续上香茶，又续上了一盘檀香。

南宫青黛缓缓说道:“首先，我不是信徒。也不是对立面。

在此我就想聊聊我所查阅到的一些佛教常识以及渊源，和大家客观地理性地互相交流一下，我在此概括的佛教渊源和常识。不按时间的顺序，想到哪里咱们就聊到哪里。单说一个佛教，你们从佛教可以联想到其他宗派。都是类似的。

首先，佛教起源于古印度，而古印度和现在的印度不是一回事儿。范围不一样的。

佛教创始人释迦牟尼出生在如今的尼泊尔境内，他的名字是乔达摩悉达多，家中有妻有子，是释迦族的圣人，故称释迦牟尼

释迦牟尼在古印度是刹帝利阶级，我们知道印度有五个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特。其中的最高阶级是婆罗门，婆罗门掌控支配着一切社会资源，负责宗教祭祀，有着很大的政治权利，刹帝利就是国王(部落首领)和武士的阶级。释迦牟尼出家修行并组建团队，正好是婆罗门祭祀万能受到前所未有的质疑和冲击的时期。

要注意的是，佛教不是教派，是教育的教，它是以佛家思想为基础的教育教化团体，现在很多人都认为是教派，这是误解了。佛家思想是集哲学和逻辑学于一体的思维体系，不是神话修真之类的。

这里提一下，我们所熟知的阿拉伯数字其实是古印度发明的，其中0这个数字起源于佛家。

释迦牟尼出生和住世的那段时期，很奇妙，东方和西方几乎在同一时间出现了众多先哲，是人类思想文明的集中大爆发，孔子、老子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等都在这一时期。学术界称之为轴心时代。”

南宫青黛顿了顿，喝了一口茶，润了润嗓子，继续说道:“说到佛教的起源和发展，有几个情况是绕不开的，无论是爱好者还是修行者都应该了解一下。

（1）绝大多数来源于《奥义书》，这本书就是婆罗门的一个集子，汇总了古印度很多先哲和冥想者的智慧和思想理论体系，尤其里面的业力，因果，轮回等理论，后来都被融入进了佛家思想。