第144章 青黛夜聊佛源（一） (第2/2页)

（2）佛教把其他思想流派全部称之为外道。那么在释迦牟尼初创佛教时期，也参照和吸收了当时六个重要流派的思想理论体系和一些律条，后人称之为“六师外道”。

（3）根据佛经记载，佛陀成道后第一次宣扬佛法，是对陈乔如五人讲述的，世人称之为法轮初转。事实上，在这五人之前，是一位居士最早听到佛法的。

（4）佛陀对陈乔如五人说法后，陈乔如五人信服，决定跟随佛陀。至此佛法僧三宝具足，佛教正式成立。

（5）后来舍利佛带领五百人修行者再加入，使得释迦牟尼的团队日益壮大，十大弟子陆续加入，最终成为了当时最着名的流派。

（6）佛陀的讲经说法是没有文字记载的。据传，都是多闻第一的阿难陀转述的。所以，佛经开篇都会有“如是我闻”这四个字，代表是他把曾经听到佛陀的说教转述给大家。

（7）在古印度真正把佛教发扬光大的是孔雀王朝的阿育王。阿育王前半生四处征战杀戮无数，后半生弘扬佛法广修寺院，供养僧团，把佛教扩大到如今的缅甸、泰国、斯里兰卡等地。所以，史学上把阿育王统治时期分为两个阶段——黑阿育王阶段、白阿育王阶段。如今在中国我们还可以见到阿育王柱，阿育王塔，阿育王庙。

咱们再来说说佛教的一些小常识，释迦牟尼创立佛教宣扬佛法时期，有几个大家可能不是很熟悉的小知识。

（1）僧团是不禁肉食的，他们需要次第乞食，一个一个挨个乞食，不可以挑三拣四，被乞食的人家给什么就要吃什么。

（2）僧团不接受任何财务上的供养，接受的往往都是一些食物、鲜花，香精还有提供讲经的场地等。

（3）关于释迦牟尼住世说法，有记载的也就是一部《阿含经》。佛教的经书，繁浩如海，很多经书都是后人撰写的。至于那些经书比较奇幻的部分，大家各自领会，这里不再赘述。

（4）释迦牟尼一贯反对神通怪力和咒语。

（5）释迦牟尼反对个人崇拜，反对画像雕塑。我们现在能见到的大量佛经和各种塑像画像都是在佛陀涅盘五百年后才有的。重要的是，释迦牟尼时代的说法中，除了弥勒菩萨没有任何其他的菩萨。这就是原始佛教的一大特点，

（6）值得一提的是，弥勒菩萨在咱们中国是个大肚菩萨，笑呵呵的。这个菩萨是五代时期的一个布袋和尚的写照，其实在原始佛教中弥勒菩萨身姿曼妙。

（7）佛陀弟子头陀第一的大迦叶，有一个传说——拈花一笑，这就是后来成为有中国特色的本土化禅宗始祖及出典。

（8）佛陀十大弟子中的密行第一罗睺罗是佛陀的亲生儿子，真正属于释迦牟尼自创的理论体系是四圣谛，八正道，十二缘起。”

南宫青黛停了说话，开始喝茶，看着居初梅和白草。

两丫头听着有些发蒙，还在思索。潘南榭也在看着两丫头。

居初梅这时醒悟过来了，说道:“咦，青黛姐，怎么不说了？还是说完了？”

南宫青黛笑道:“要不，让潘哥接着说点吧。”

潘南榭摇摇头，说道:“还是你接着说吧。就当故事说，咱们不讨论佛法佛理，只听渊源。”

居初梅和白草同时点点头。表示赞同。

南宫青黛欣然点头，说道:“你们知道吗？很多佛弟子认为佛陀是无所不能无所不知的，可是，佛陀曾经拒绝回答十四个问题，这十四个问题被称之为十四难记，也叫十四无记，譬如：世界到底是有规律还是没有规律，生命到底是存在还是不存在的，如果涅盘后到底是有还是没有等。

佛陀不回答的原因，到底是没想好呢还是不屑回答。无从可知。也无从考据。